Sukar untuk menonton dokumentari baru Blood on Black Wall Street: The Legacy of the Tulsa Massacre dan tidak merasakan berat tragedi itu.
Semasa saya bersiap untuk bercakap dengan wartawan MSNBC pemenang Hadiah Pulitzer, Trymaine Lee, yang menjadi tuan rumah dokumentari sebagai sebahagian daripada liputan Tulsa NBCU Universal yang bermula pada 27 Mei, saya menyedari bahawa ia membuka pintu pertanyaan yang tidak dapat kita lindungi pada masa yang kita ada.
Dokumentari ini unggul dalam meneroka kekuatan sistemik yang lebih besar yang mempengaruhi komuniti Black Tulsa dan Black di seluruh negara dan perincian tragis yang membuat hati anda sakit.
Satu kisah khususnya, yang termasuk dokumentari, bergema dengan Lee. Eldoris McCondichie berusia sembilan tahun ketika ibunya menyedarkannya. Ketika Eldoris dan keluarganya meninggalkan rumah mereka, dia bergabung dengan keluarga Hitam lain yang berlari di landasan kereta api kota untuk melarikan diri. Dia mendengar bunyi batu bata, batu, dan bangunan yang meletup di sepanjang jalan. Peluru melambung dari landasan kereta api dan menyengat kaki mereka, kata cucunya Joi kepada Lee. Peluru baru turun ke atas kami, dan saya sangat ketakutan sehingga saya menjauhkan diri dari ibu bapa saya dan berlari ke kandang ayam ini dengan semua orang lain, kata Eldoris dalam rakaman arsip dari tahun 1999. 
Joi McCondichie, keturunan Tulsa Race
Pembunuhan beramai-ramai | Foto oleh Brock Stoneham
Sementara Eldoris bertahan, banyak orang kulit hitam tidak. Terdapat anggaran bahawa 100-300 orang terbunuh.
Darah di Black Wall Street Tayangan perdana pada 11:45 dan di NBCNews.com dan NBC News SEKARANG.
Pada hari Ahad ini, 30 Mei ia juga akan disiarkan di MSNBC pada pukul 10 malam ET, streaming di perkhidmatan streaming NBC Peacock, dan disiarkan di CNBC pada jam 2 petang.
Baca di bawah untuk mendapatkan lebih banyak pandangan daripada Lee dan bagaimana peristiwa 1921 tetap relevan hari ini. Temu ramah telah diedit dengan panjang lebar dan jelas.
KEISTIMEWAAN: Setiap kali saya mendengar mengenai Pembunuhan Balapan Tulsa Race, ia selalu digelar sebagai Tulsa Race Riot. Adakah anda menyedari pergeseran di mana orang mula mengubahnya sebagai pembunuhan beramai-ramai, dan mengapa anda fikir pergeseran itu berlaku?
Trymaine Lee: Anda tahu, saya fikir orang-orang kulit hitam, tentunya orang-orang kulit hitam yang tinggal di Tulsa, selalu tahu bahawa tidak ada jenis rusuhan. Rusuhan menunjukkan bahawa orang kulit hitam telah berperanan dalam kematian mereka sendiri. Itu hanya kekacauan di kedua-dua belah pihak. Rasanya seperti ada orang baik di kedua-dua belah pihak. Di mana, sebenarnya, orang kulit hitam telah lama mengetahui bahawa itu adalah pembunuhan beramai-ramai. Saya fikir baru-baru ini - kerana karya wartawan dan kerana kita sekarang mempunyai bahasa perkauman sistemik dan ketuanan kulit putih dan kita berada dalam kedudukan yang lebih baik untuk mengadakan perbualan semacam ini. Memuatkan pemain ...
KEISTIMEWAAN: Yang saya fikir cukup berdampak pada dokumentari, antara lain, adalah bahawa ia menceritakan kisah yang lebih besar mengenai peristiwa tertentu yang kita diberitahu adalah sejarah dan mudah dibekukan pada waktunya. Seperti tahun 1921, itu 100 tahun yang lalu! Tetapi ia menghabiskan sebahagian besar masa untuk membawa kita ke masa sekarang dan mengatakan, inilah yang terjadi melalui pembaharuan bandar [di Tulsa]. Inilah yang berlaku sekarang melalui gentrifikasi. Oleh itu, bolehkah anda bercakap sedikit mengenai bagaimana dasar tersebut masih ada?
TL: Saya rasa, pertama sekali, kita harus memahami bahawa kita bercakap mengenai spektrum di sini. Tidak ada satu saat di mana orang-orang kulit hitam ditindas, bukan hanya satu saat di mana orang-orang kulit hitam diperbudak, maka suis itu dibalik dan tiba-tiba kita mempunyai hak penuh sebagai warga negara Amerika. Kami masih belum berada di tahap itu. Oleh itu, sama ada kita bercakap mengenai perbudakan selama beratus-ratus tahun sehingga berlanjutannya penindasan itu di Jim Crow.
Dua hari itu, 31 Mei dan 1 Jun 1921, adalah kekejaman yang tidak dapat diucapkan di mana berlaku keganasan yang tidak dapat diucapkan. Tetapi selepas itu, seperti yang kita faham, ketuanan putih adalah ciri Amerika, itu bukan penyimpangan. Terdapat sebilangan besar sistem dan dasar serta undang-undang yang diberlakukan untuk menjauhkan orang-orang kulit hitam. Kami melihat selepas pembunuhan besar-besaran itu, penolakan orang-orang Hitam untuk mendapatkan kembali apa yang dicuri dari mereka.
Oleh itu, anda mempunyai pengusiran ekonomi yang nyata dan ganas dari orang-orang di mana tanah mereka diambil, ditempatkan di tangan putih, dan [keluarga putih] dapat menyebarkannya dari generasi ke generasi dan orang-orang kulit hitam tidak pernah dapat menikmati faedah pekerja itu dan rangkaian dan semua yang mereka bina. Kemudian hingga pertengahan abad ke-20, [anda mempunyai] pembaharuan bandar, dengan alasan untuk menghidupkan kembali komuniti ini. Anda mempunyai lebuh raya yang ditempatkan tepat di tengah-tengah komuniti mereka, membahagikan komuniti [Black Tulsa] ini. Dan sekarang bahkan hari ini, jejak Greenwood menyusut menjadi kira-kira setengah blok. Di mana anda mempunyai ratusan perniagaan milik orang kulit hitam, kini anda mempunyai kurang dari dua lusin. Sekarang komuniti ini telah diambil alih dan dikorporatkan dengan cara tertentu.
Tetapi Tulsa hanyalah salah satu contohnya. Kita mungkin boleh pergi dari Pantai Timur ke Pantai Barat, dan berhenti di setiap negeri dan mencari contoh lain dari beberapa bentuk keganasan yang berlaku dari ketuanan kulit putih, sama ada pertumpahan darah, atau pembaharuan bandar, atau pendidikan, atau sebilangan besar dasar dan taktik yang telah melucutkan orang kulit hitam.
KEISTIMEWAAN: Kembali kepada idea tentang trauma yang diwarisi dan kekayaan yang diwarisi, atau kekurangannya. Dalam projek tahun 1619, anda berjaya mengatasi jurang kekayaan antara kaum. Bolehkah anda bercakap sedikit lebih banyak mengenai, bukan hanya Tulsa, tetapi bagaimana dasar seperti pembaharuan bandar dan gentrifikasi di seluruh negara mempengaruhi jurang kekayaan kaum hari ini?
TL: Kami ingin memastikan bahawa kami menghubungkan masa lalu ke masa kini. Sudah jelas bahawa orang kulit hitam tidak hanya turun dari langit pada tahun 2021 dengan hanya 10 dari kekayaan rata-rata daripada keluarga putih rata-rata, bukan? Ada saat semasa Reconstruction Orang kulit hitam akhirnya mendapat rasa kebebasan dan kewarganegaraan. Kami adalah satu-satunya orang di negara ini yang harus bermula dari awal, dari negatif 10. Kami tidak dapat mengumpulkan tanah secara beramai-ramai, yang merupakan penjana kekayaan utama di negara ini. Dan Tulsa adalah contoh lain yang jelas mengenai kekerasan yang disetujui oleh negara, penghapusan peluang, dan penghapusan kekayaan.
KEISTIMEWAAN: Seiring dengan berada di bawah sistem supremasi putih, kita hidup dalam sistem kapitalis yang memastikan bahawa ada yang menang dan yang kalah. Salah satu manifestasi dari ini adalah cara distrik Greenwood diubah suai, jadi saudari dalam filem ini dengan salon rambut berharga. Ada perniagaan yang ingin masuk kerana mereka tahu tanah itu mempunyai nilai. Perlumbaan pengangguran Tulsa Black adalah dua kali ganda daripada penduduk kulit putih. Kadar kemiskinan hampir tiga kali ganda lebih tinggi. Dan tidak banyak perniagaan Hitam yang dapat dibuat untuk menyelesaikannya. Adakah anda mempunyai pemikiran tentang peranan kapitalisme dalam kisah Tulsa?
TL: Selagi kita terus memberi keuntungan kepada orang, selalu ada pemenang dan yang kalah di Amerika, dan kita telah memutuskan bahawa orang kulit hitam, orang miskin, dan yang lain adalah orang yang rugi. [Dalam perbudakan] kita adalah aset paling berharga di negara ini - badan, daging, dan tulang kita. Kegelapan dan penderitaan kita telah diterima di negara ini, dan kapitalisme tanpa persoalan telah menjadi peranan utama di dalamnya.