Pada akhir tahun 1990-an, muzik R&B arus perdana mengalami kebangkitan semula artistik. Neo-Soul, genre inovatif yang diciptakan oleh eksekutif label rakaman Kedar Massenburg, muncul sebagai kesinambungan dari tradisi muzik Black yang mengatur trend. Gabungan jazz tradisional, muzik jiwa, funk, dan hip-hop, Neo-Soul bermula pada tahun 1980-an sebagai revolusi yang penuh semangat, akhirnya melancarkan seniman Amerika dan Britain bawah tanah menjadi tumpuan lebih dekat pada pergantian abad ini.
Penyanyi / penulis lagu kelahiran Texas Erykah Badu memasuki tempat kejadian dengan album debutnya pada tahun 1997 baduizm dan memperkenalkan kami ke seberang permainan R & B. Ditemui oleh Massenburg ketika dia membuka diri untuk artis lain yang akan datang, D'Angelo, nada girang Badu, melodi yang memukau, dan getaran eklektik mendarat platinum tiga kali ganda pemenang Grammy baduizm di tangga teratas ketika suaranya menguasai stesen radio di seluruh dunia. Badu langsung dibandingkan dengan Billie Holiday, tetapi lebih edgier — penyanyi lagu moden, hip-hop yang penuh kesedaran.
Dengan penutup kepala yang elegan dan gaya fesyen yang ikonik, Badu membawa dunia dengan ribut, memukul kami dengan hits seperti On & On, Other Side of the Game, dan Next Lifetime. Video untuk On & On adalah satu ode kepada klasik feminis Hitam klasik, Warna Ungu , dan saya ingat menontonnya dan tertarik dengan bukan sahaja penghormatannya yang jelas untuk pekerjaan penting, tetapi juga oleh keperibadiannya - ada daya tarikan dan kemurkaan yang tidak dapat ditahankan mengenai Cik Badu yang sangat menular. Dia memiliki kesombongan tentang dirinya, esensi khasnya Hitam dan feminin, yang menarik perhatian orang. Sangat sukar untuk menafikan tarikan dan tarikan lagu-lagunya.
Langgan kami buletin harian untuk berita terkini mengenai rambut, kecantikan, gaya dan selebriti.
Dengan baduizm , Badu memperkenalkan banyak orang kepada Bangsa Dewa dan Bumi (aka The Five Percent Nation). The Nation diciptakan pada tahun 1960-an di New York City oleh bekas anggota Nation of Islam dan banyak mempengaruhi beberapa artis hip-hop seperti Big Daddy Kane, Poor Righteous Teacher, dan Rakim. Walaupun kumpulan ini memiliki kehadiran yang kuat dalam hip-hop, banyak orang tidak terdedah kepada pelajaran sehingga Badu memasukkan rujukan ke dalam single utamanya.
Saya dilahirkan di bawah air dengan tiga dolar dan enam dimes / Ya, anda mungkin tertawa kerana anda tidak melakukan matematik anda, dia menyanyi Hidup & Hidup.
Walaupun lirik mengenai cyphers dan matematik mungkin membingungkan beberapa, dia agak sengaja dalam menggabungkan konsep-konsep ini ke dalam muziknya, yang membawa NGE ke arus perdana, sekurang-kurangnya bagi mereka yang mengambil apa yang dia letakkan. Anak lelakinya dengan Andre 3000 bernama Seven, sejumlah yang dianggap ilahi dalam banyak agama, dan videonya menyampaikan kesedaran holistik yang berakar pada kekuatan Hitam dan kekuatan wanita hitam. Rujukan NGE menjadi salah satu cara dia menyatakan hubungannya dengan hip-hop dan kami kemudian akan mengetahui bahawa dia adalah MC berbakat dan deejay dalam genre tersebut.
Secara lahiriah dan lebih melayani Oshun daripada Oprah, Badu juga seorang gadis di sekitar jalan dengan kebiasaan dan komplikasi, dan keperibadian multidimensinya melibatkan gadis dan wanita kulit hitam dari semua lapisan masyarakat. Other Side of the Game adalah ode kepada kekasihnya yang mengedar dadah yang profesionnya dia akui dan terima sebagai produk sampingan dari perkauman Amerika dan perjuangan orang kulit hitam di negara ini. Next Lifetime mendedahkan konflik yang terlalu nyata kerana ingin meneroka kemungkinan cinta baru sementara sudah sangat terlibat dengan yang lain. Video tersebut adalah penerokaan sejarah nenek moyang dan Afrofuturisme — Badu melakukan perjalanan dari pra-penjajahan 1600-an Afrika Barat ke Amerika Syarikat tahun 1960-an yang revolusioner hingga tahun 3037, mungkin di planet lain. Dan dalam Drama, dia memikirkan apa yang nampaknya sikap apatis umum kita terhadap pembebasan dan menjadikan dunia sebagai tempat yang lebih baik, dan mendorong kita untuk terus bangun dan membesarkan anak-anak kita seperti yang mereka inginkan.
Saya baru-baru ini meninjau semula baduizm –– Sudah dua puluh tahun sejak ia dilancarkan –– dan saya jatuh kembali ke alur projek, menyambungnya seolah-olah dilancarkan bulan lalu. Terdapat beberapa kejadian mendengar sesuatu yang dia nyanyikan atau melodi dalam muzik yang saya dengar dari orang lain dalam dua dekad terakhir; baduizm sudah tentu berpengaruh kepada beberapa artis untuk memasuki pintu yang tidak dikunci oleh Badu. Projek ini menyoroti selok-belok halus wanita hitam di Amerika dan seterusnya ketika wanita kulit hitam masih diharapkan untuk memfokuskan sebahagian besar lagu mereka pada kehidupan cinta mereka yang menyedihkan dan lelaki yang mereka mahukan tetapi tidak dapat dimiliki. Hip-hop pada akhir 1980-an / awal tahun 1990-an menyaksikan kebangkitan penambakan dan penegasan Afrocentric, getaran R&B tidak tepat pada masa itu. Hip-Hop Soul memadukan R&B dan hip-hop dengan cara yang lebih menggemari budaya jalanan hip-hop daripada fungsi Neo-Soul yang berhati-hati.
Badu, bersama dengan artis seperti Jill Scott, Angie Stone, dan Meshell Ndegeocello, membawa kepelbagaian wanita kulit hitam menjadi barisan hadapan perbualan muzik arus perdana. Badu adalah pemikir konser Wu-Tang yang memakai jagung sawah, pemidang cypher, pemikir burung yang unggul dan feminininya yang ideal adalah Ratu Latifah sama seperti Ratu Sheba. Sebelum kita mengetahuinya, sista di mana-mana membungkus rambut keriting atau rambut mereka dengan gel yang rumit dan memakai lebih banyak perhiasan dengan reka bentuk ankh. Perhimpunan bulatan Sista kelihatan seperti pesta sewa akhir 1970-an dan lingkaran temu janji menjadi lebih sedar; wanita kulit hitam tunggal mahu seseorang melihat mereka seperti Andre 3000 memandang Badu di Next Lifetime. Bagi banyak wanita, estetika dan kerohanian Badu menimbulkan minat untuk memakai rambut mereka dalam keadaan semula jadi dan memperbaiki diet mereka untuk memasukkan lebih banyak sayur-sayuran dan kurang babi.
Dari Macy Gray hingga Janelle Monae, Goapele hingga Amel Larrieux, artis wanita kulit hitam semakin memeluk gaya peribadinya yang unik dan tidak lagi terperangkap dalam cetakan Motown atau Clive Davis. Mereka tidak perlu memakai payet atau membuat crossover. Mereka tidak semestinya terlalu kurus atau mempunyai ciri Eropah untuk membuat sampul majalah atau memenangi anugerah muzik. Mereka tidak perlu memilih antara hip-hop, rock, atau jiwa; Seniman wanita kulit hitam dapat bereksperimen lebih banyak dengan bunyi yang berbeza yang tidak sesuai dengan batasan muzik R & B tradisional dan mendapati penonton bersedia berjam-jam untuk melihat mereka tampil.
Seperti banyak sista yang berusia pada tahun 1990-an, saya banyak menerima Black Girl Magic saya sendiri dan eksentrik yang tidak jelas dan kebanggaan Black terhadap nada baduizm ditetapkan dua puluh tahun yang lalu. Hari ini, Badu, yang telah mengeluarkan enam album studio sejak itu baduizm , terus terlibat dalam industri muzik dengan caranya sendiri dan mempengaruhi orang-orang di sekitarnya untuk menjadi diri mereka yang sebenarnya. Dia aktif di media sosial, boleh didapati menjadi tuan rumah pertunjukan anugerah dan perayaan muzik, dan dalam dekad terakhir, menjadi doula yang menawarkan perkhidmatan bantuan melahirkan anak.
Dia adalah ibu kepada tiga anak yang sudah mempamerkan bakat seni mereka sendiri, dan projek terbarunya Tetapi Anda Tidak Boleh Menggunakan Telefon Saya , ode 2015 dari manifestasi sebelumnya dari dirinya sendiri, membuktikan bahawa dia masih mempunyai apa yang diperlukan untuk terus berada di radar anda.
Dia adalah ikon muzik jiwa yang pelepasan sulungnya sangat relevan dan penting hari ini seperti dua puluh tahun yang lalu.