Artikel ini mula-mula muncul di Laman web Philadelphia Inquirer .
Sesuatu mengenai model yang berjalan di catwalk DKNY bulan lalu di coifs bahawa majalah Lucky memanggil sulur-selendang - yang dikenali di tudung saya sebagai rambut bayi - mengubah jiwa saya yang dipelihara Queens.
Saya merasakan tarikan serupa pada bulan April ketika Marie Claire dipanggil epik cornrows Kendall Jenner. Hmmph - tidak ada yang menyatakan apa-apa melainkan perlu untuk berenang di musim panas.
Tarik itu disusuli oleh minggu lalu ketika Los Angeles Times wartawan Ingrid Schmidt menulis sebuah kisah mengenai kepang, merujuk kepada Bo Derek sebagai ketua mereka. Helo, bagaimana dengan Cicely Tyson?
Tambah Vogue Artikel baru-baru ini yang mendakwa bahawa kita berada di era barang rampasan besar - kerana Iggy Azalea dan Kim Kardashian menjadikan bahagian belakang belakang sebagai aspirasi untuk massa - dan anda mungkin juga menjadikan saya tidak kelihatan.
Isu saya bukan dengan meminjam unsur gaya yang bermula di tengah Amerika hitam. Pengambilalihan telah menjadi pusat budaya pop sejak awal budaya.
Yang sukar dicerna adalah pujian dari semua perkara hitam - dari cornrow dan booties besar hingga kuku akrilik, anting-anting pengetuk pintu, dan kain kesukuan - hanya menjadi bergaya, bergaya, dan epik apabila dipakai oleh wanita kulit putih. Apabila penanda budaya yang sama ada pada wanita kulit hitam, mereka adalah ghetto, urban, dan ratchet - yang bermaksud, tidak cantik.
Ini menyinggung perasaan, kata Doreen E. Loury, pengarah kajian Pan-Afrika di Arcadia University. Keindahan semula jadi wanita kulit hitam yang secara historis dianggap sebagai syaitan dan diklasifikasikan sebagai tidak menarik, kini menjadi barang baru yang paling panas di landasan. Ia bahkan tidak dirayakan pada badan hitam.
Untuk memburukkan lagi keadaan, wanita kulit hitam jarang, jika pernah, dianggap sebagai dorongan trend ini. Perbezaan itu berlaku pada papan inspirasi pereka, jadi apa yang dapat dilihat sebagai bentuk sanjungan sekarang hanyalah penghinaan.
Apa yang menjadi masalah bagi saya adalah bagaimana perbualan ini, sama ada kepang atau puntung, berlaku tanpa konteks sosial yang lebih luas dari mana mereka datang, kata Tiffany M. Gill, profesor kajian Amerika Amerika hitam di University of Delaware. Apabila tocang pada badan hitam, ia berbahaya atau subversif, tetapi diraikan sebagai fesyen pada badan putih.
Minggu lepas New York Times penulis Alessandra Stanley menulis artikel yang menyebut pelakon Viola Davis, dengan kulitnya yang lebih gelap, kurang cantik secara klasik, dan ada banyak perasaan terluka. Siapa yang membuat panggilan ini? Mengapa kulit yang lebih gelap diinginkan pada wanita kulit putih, tetapi tidak pada wanita kulit hitam? Memuatkan pemain ...
Semua gaya rambut, jenis badan, dan juga aksesori ini adalah kisah kisah gaya kolektif kita sebagai wanita Afrika Amerika. Walaupun ada perkara yang kita tidak merayakan atau merendahkan - cornrow - yang lain kita terus berjuang, seperti tekstur rambut kita. Setelah mencecah landasan, hanya perlu waktu sebelum wanita lain mula menyalin penampilan ini - tetapi melucutkan sejarah mereka.
(Sebagai catatan, rambut bayi adalah rambut di garis rambut anda. Selama beberapa dekad, dalam usaha untuk menutupi tekstur semula jadi rambut mereka, wanita kulit hitam telah menggunakan gel, pomade, bahkan Vaseline untuk mengendurkan tepi. Pada tahun 80-an, hitam remaja menjadikan rambut gel bergaya, kata Ayana Byrd, pengarang dari Kisah Rambut: Membongkar Akar Rambut Hitam di Amerika.
Bahkan saya mula-mula menyangka bahawa saya terlalu sensitif, tumbuh dewasa di awal hip-hop dengan ibu bapa yang mengingati pemisahan. Tetapi ternyata bahkan generasi milenial - dalam masyarakat pasca-perkauman ini - merasa tidak dihormati.
Bagi saya, seolah-olah industri ini mengolok-olokkan apa yang kita sebut sebagai 'ghetto', kata Yesaya Wall, seorang blogger berusia 21 tahun dari North Philly, yang menulis The Timeless Aesthetic. Wall merujuk sebuah editorial dalam talian yang diterbitkan minggu lalu oleh Naib majalah dengan gambar dua wanita kulit putih yang memakan tembikai dengan kuku akrilik yang panjang.
Givenchy untuk lelaki menunjukkan lelaki dengan do-rags [pada bulan Ogos]. Rambut bayi di DKNY. Perkara-perkara kecil ini pernah dilihat dalam keadaan negatif, dan sekarang tidak apa-apa kerana ia telah diputihkan, kata Wall.
Di zaman catatan blog yang cepat ini dan kemas kini media sosial yang lebih pantas, saya rasa masalahnya lebih banyak sikap tidak peduli daripada penipuan. Industri fesyen hanya melakukan separuh kerja. Ya, pereka terinspirasi oleh jalan-jalan, tetapi yang mana? Persimpangan Shibuya di Tokyo, atau Jalan 52d di Philly Barat?
Yang sangat mengganggu ialah tidak ada kaitan dengan yang asli, kata Nakia Thomas, 34, yang menulis blog Stylechile.
Secara kebetulan, dalam banyak kes, media sosial - terutamanya Twitter hitam yang tajam - yang membetulkan percaturan budaya berasaskan gaya.
Nombor majalah mempelopori tubuh model Kaukasia berusia 16 tahun, Ondria Hardin untuk penyebaran berjudul Ratu Afrika - kembali pada awal 2013. Tetapi satu catatan Facebook baru-baru ini tentangnya menjadi viral, membawa perhatian baru kepada ironi: Pada ketika model hitam sedang memperjuangkan pekerjaan di landasan dan dalam editorial, kami meletakkan model putih dalam warna hitam.
Semasa Nombor meminta maaf pada masa itu, Vogue masih belum berbuat demikian. Tetapi terima kasih kepada hashtag #voguearticles baru-baru ini di mana orang mencadangkan pengambilalihan seterusnya - kegemaran peribadi saya, Dreadlocks: Nampaknya bukan hanya untuk hippie putih dan backpacker lagi - mungkin mereka akan melakukan lebih banyak penyelidikan lain kali.
Elizabeth Wellington adalah kolumnis fesyen di Philadelphia Inquirer.
